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同题词创|第17期.山水田园家歌词(下)名家点评

山水田歌2018-05-17 12:52:39

中国词曲作家群【同题词创】规则   

创办人:宋小明                

1.   每个月举办一期

2.   提供命题或图片

3.   作品由嘉宾老师匿名点评,及群友自由点评互动

4.   点评结束后,公布下一期命题


第17期

主题:山水田园家乡


宋小明主席提议

写家乡景象,也可以写他乡风光,寓情于景,题目自拟,共收到歌词34首。


截稿时间:

3月20日『周一』24:00

点评时间:

3月24日『周五』晚8:00

3月26日『周日』晚8:00

4月1日『周三』晚8:00

主评嘉宾:

胡宏伟(1~17首)

任卫新(18~34首)

参与点评:

熙明朝鲁、王和泉、邝厚勤、李晓达

主持人:

征宇 田然 汪茶英 付广慧 燕清 李大山


34首目录

01《香喷喷的故乡》李卫强

02《醉在宝华山》高国军

03《故乡的山里红》赵军委

04《枣乡十月甜甜甜》刁长育

05《月满莲塘》李黾

06《枣儿熟了》姚修刚

07《野菜情香》贾福龙

08《我家住在棋盘山》王羽

09《给家乡的情书》汪茶英

10《夏天到长白山来看雪》田然

11《不想悄悄爱着她》徐颖

12《天蓝蓝水蓝蓝的日月潭》周道模

13《故乡的山楂树》郝艺英

14《逃离村庄》杨玉鹏

15《花开时节》王海鹰

16《缘在温州》杨学兵

17《家住香格里拉》李官明

18《水长而美的地方》董静

19《燕赵恋歌》明星

20《版纳印象》付广慧

21《七星山之歌》蔡艳清

22《龙王塘的樱花开了》陈苏扬

23《家是最美的地方》刘瓦碴

24《当我掀开武隆的面纱》陈世慧

25《唱一首情歌给丽江》李大山

26《冰排》孙媛

27《黄金海岸入画来》陈永萍

28《我的南山》生吉俐

29《云端里的人家》舒一夫

30《河父海母的故乡》悦春光

31《如果我在大连遇见你》张守梅

32《走进大裂谷一南石洋》闫水茂

33《我爱的美人叫巫溪》彭子柱

34《春?轮回》雷广宇

山水田园家(下)歌词18—34首
  主评:任卫新

说明

以下任卫新老师、宋青松老师的点评均为“语音转换成文字”,每条语音都要反复细听、记录及校对。因文字信息量大,如出现差错,请多多谅解!

谢谢理解、支持和关注!

宋青松(转自青松老师语音)

       一种对家乡美好的赞颂,甚至有一些是旅游歌曲,有一些可能是有些地方的征歌。这些作品是不是山水的田园诗?我记得在讲叙事歌词的探讨时,我把叙事歌词的很多概念进行放大。那么在这个讲山水田园的时候,我宁愿把山水田园的这个境界做一个缩小,不是写山写水写田园就是山水田园诗,更多的是一种思想境界和一种精神追求。

       那么我们还达不到王维他们那种境界,就退而求其次,我们把写山石丶田园甚至些旅游歌曲的这些作品,写的更美一些、更让人接受一些、更好一些,这样我们今天的探讨可能还是要在这个层次上。我希望除了今天的这个探讨以外,我们大家能够更多的追求那种精神的山水田园境界。

任卫新:

山水田园作参评

基本跑题不好评

狗咬刺猬难下嘴

干脆打油随便评

       我还是要说一说关于山水田园诗歌命题的问题,现在写的比较散乱。既然定下来题,如果参评,第一要审题,第二是要解题,第三要紧扣题。这三题你都达不到,如果是正常考试,你没有靠题,尽管写的再好,都拿不到分的。

       我们小看了山水田园这四个字了,“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,这些都是山水田园,如果你真正把山水田园诗写好,那你就是陶渊明了,你就是王维了!所以呢,都没有扣准题目去写。这就遇到了很大的麻烦,所以我们今天也只能够就歌词来进行点评,我们只有把山水田园这个概念抛开了。

18《水长而美的地方》

作词:董静


借问同舟客,何时到永嘉?

一条楠溪江,绿了两岸青山。

一曲永昆腔,醒了南戏故乡。

一幅田园画,醉了影视人家。

一段红色话,传颂巍巍华夏。

                       

水长而美的地方,

那是心中的方向。

三十六湾,七十二滩,

溪水潺潺在山旁。

 

水长而美的地方,

那是梦中的桃源。

叠叠云岚,流水湾湾,

黄莺鸣翠在溪畔。

 

一湾龙湾潭,润了古老村庄。

一阵诗书香,香了山水摇篮。

一壶乌牛茶,醇了秋冬春夏。

一朵寒兰花,飘过远古风沙。

 

水长而美的地方,

那是心中的方向。

三十六湾,七十二滩,

溪水潺潺在山旁。

                  

水长而美的地方,

那是梦中的桃源。

叠叠云岚,流水湾湾,

黄莺鸣翠在溪畔。

【点评】

任卫新:整个通篇韵脚跳来跳去,可以说连基本写歌词的基本工现在都没有用上!还特别的啰嗦啊!人互相之间、段落之间,每一行跟上一行跟下一行之间的逻辑性的关系都没有体现出来。罗列的东西太多,一首歌词你什么都想说,到最后什么也都得不到。老子说,“多则惑,少则得。”多了你就迷惑了。

       这个首先是个结构问题,还有一个语言使用的训练问题,还有一个作为歌词来讲要朗朗上口、必须要押韵。要把这些基本问题掌握了,所以还是从基本功开始练起。

       这些歌词抓住了几个特点。因为它不是写的山水田园,第一写的是农村歌曲,第二是写的是乡情歌曲,第三写的是旅游歌曲,第四写的是风光歌曲,第五写的是爱情歌曲。至于其他的是不是拿来了一些旧作,自己过去的作品放在这儿来充数?我就不得而知了。我觉得如果是我们参加词评首先要严肃一点,就是真正要保持你的原创是专门为这次词评所写的,你也不算辜负对我们的认真点评付出的一番劳动。

        因为我和宏伟都是非常认真的分析,你如果拿了一首放到这来充数,对我们劳动的尊重起码就没有了。所以,这一点特别强调一下,不只是这一次,而且是以后无论哪一次,如果你要参与,你就真正认真的为我们所命定的题目认认真真去写一首歌词,这样对自己要求严格没有什么坏处。

       相对来讲,在上一期点评的时候我认为《棋盘山》多少沾一点儿田园风光,因为他有隐意色彩,他有田园的美。这个山水田园的风光的歌曲,主要是及其具有思想的,他的思想性是含在对社会的一种看法忘情于山水之间,他是有这么一种境界的。上次宋青松说的是对的,宋青松是提到的精神层面,但是我觉得他不完全是精神层面,他是一个境界,你到达不了那种境界,你就写不出来山水田园诗词。

        所以湖南人一句话,他说看石老师喝酒就觉得阮江水不该白流。我先把这些话讲完,下边就好梳理了。湖南有一位怪才石煌远,写的《洞庭谣》:

三角叉,叉天又叉地;

烂船篙,晾裤又晾衣;小鼎锅,煮干又煮稀;小渔船,摇儿又摇妻。站在船头一撒网,洞庭只剩四百里;眯起眼睛哼一曲,洞庭全在酒杯里。

       他这个就是忘情于山水的东西,你没有这种境界就写不出来山水田园诗,所以说写歌词我们首先要把境界提高起来。

熙明朝鲁:这首歌词好的地方不说了,挑点毛病。首先歌名不容易记忆且没创意,尤其是用多音字作歌名更要慎重选择。其次是结构冗长,不好谱曲,要再精炼、浓缩。再次是没把意境写出意来,多是表象铺陈罗列,缺乏深度思考和“画龙点睛”之笔。

19《燕赵恋歌

作词:明星


这山 这水 这地方
这花 这草 这是我的家乡

千里大平原 风吹麦花香
一湾渤海水 谁家渔歌唱
策马大草原 弯弓射月亮
登燕山呀走太行 柏坡依稀军号响

万年泥河湾 风雨话沧桑
千年黄帝泉 文明在流淌
英雄一身胆 壮士情更长
将相和呀恭谦让 慷慨诚义美名扬

这山 这水 这地方
我最亲最爱的家乡
捧起你的土 亲吻你脸庞
愿你永远幸福地久天长

好山 好水 好地方
我最亲最爱的家乡
爱不够你的山 亲不够你的水
我愿为你写下新的辉煌

【点评】

任卫新:以上我所说的那些毛病就都不说啦!这里我只提一点,你的《燕赵恋歌》“燕赵”是很难把握的,也不只是一些意向的罗列。我只是挑一个硬伤吧,“燕赵”主要是多慷慨悲歌之士,他是燕赵骨血,燕赵侠风,他有一种侠风义胆。另外这里硬伤,我提两点,希望以后我们其他的词友写歌词的时候一定要注意。

第一,“西柏坡”不能简化,人家地名你不能简化,你给写成了“百坡”就不行啦,加上唱起来就更听不明白啦。西柏坡是革命圣地,这个不能简化,而且是要坚决杜绝的。

第二,射月亮。这个射月亮,后羿射日,他是有说道、有出处的。“西北望射天狼”天狼是指的天狼星,指的是北方来入侵的异族,是抵御外辱。你这个射月亮是干嘛呢?莫名奇妙了,没有任何说法。我们写东西一定要句句砸实,不能有一点恍惚的地方。

我的一贯做法就采用两个字一个是宽一个是严。我希望年轻人超过我们,我希望给年轻人能够提供更多的天地,希望他们的东西取代了我们,一下把我们甩到十万八千里去,这是好事儿,这是正常的事情。所以说我说对年轻人给他们提供机会,要有一个宽字。同时呢,我不是一鼓励为主的。我就要吃,对任何的一首歌词,我只针对文字只针对歌词我就提一个严字。在我这里边儿听不到好听的话。

邝厚勤 :按曲式结构划分,这是一首三段体结构的歌词,作品给人的整体印象是结构完整,语言流畅,富有情感,歌唱性强,但美中不足是个别地方遣词造句欠精炼、欠准确,我认为可做如下修改:

这山 这水 这地方

这花 这草 这家乡

 

千里大平原 风吹麦花香

一湾渤海水 谁家渔歌唱

策马大草原 弯弓射月亮

登燕山呀走太行 柏坡依稀军号响

 

万年泥河湾 风雨话沧桑

千古黄帝泉 文明在流淌

英雄一身胆 壮士情更长

将相和呀恭谦让 慷慨义气美名扬

 

这山 这水 这地方

我最亲最爱的家乡

依偎你的怀抱 亲吻你的脸庞

愿你永远幸福地久天长

 

这山 这水 这地方

我最亲最爱的家乡

紧跟你的步伐 放飞你的梦想 

我愿为你写下新的辉煌

 20《版纳印象》

作词:付广慧

 

青翠的雨林铺成了海洋,

那多情的孔雀飞去了何方?

是人群太挤?是车流太长?

才不敢面对,那些目光。

 

缤纷的鲜花开遍了山岗,

那纯朴的微笑散落在何方?

是翡翠太重?是普洱太香?

让沧桑竹楼,有些繁忙。

 

哦,美丽的西双版纳,

你还在优雅地梳妆,

我仿佛听见谁在歌唱,

唱着新的忧伤。

 

哦,美丽的西双版纳,

你还在时光里成长,

我仿佛看见谁在呼唤,

从梦里到天亮。

 

哦,西双版纳,

你这泼出来的水,

别淋湿了,

我的衣裳……

点评

任卫新:我还是提硬伤:

第一,“版纳印象”,你知道版纳的意思是什么?我一看标题就知道你根本就不了解版纳的意思。版纳不能单独去说,“西双版纳”是一句傣语,四个字中有三个字数词,一个名词。傣语的“西”、“双”、“版”三个字,译义汉语是“十”、“二”、“千”;“纳”是个名词 ,意为“田”。按字义,“西双版纳”就应译为“十二千田”。十二千田,为何不叫一万二千田呢?它是一个行政区的概念,在标题上就犯了一个错误,所以我们写少数民族题材的歌词一定要注意,不能够拿汉人的眼光去看待少数民族。我们想当然什么?想当然你就容易犯错误。很多很多,我前些日子给别人评的一部歌剧我就是这个观点,的都是外行话。

第二,你在版纳里边儿你谈到了忧伤,人家忧伤什么呀?人家那小日子过得很滋润,人家凭什么忧伤吗?你就是为了压韵你就把一个忧伤给人带过去了吗?

 第三,别淋湿我的衣裳!这就严重的触犯了坡水节的一个民俗。要尊重少数民族的这个民俗,因为泼水节那一天是谁淋的越湿,在他身上降临的福分就越多。所以你别淋湿了你的衣裳,你参加泼水节去干什么呀?连周总理参加泼水节都被淋的浑身湿透,所以说,别淋湿了我的衣裳这不符合这种民俗风情。

邝厚勤:版纳印象》这首歌词,就结构而言是完整的,语言也明白晓畅,作品中所表现的内容似乎是飞速发展的现代旅游业给西双版纳的自然生态环境所带来的无形破坏,因而引发了作者(歌者)的“忧伤”,作者的本意是想在立意方面出一点新,但问题恰恰出在这里,既然“西双版纳”是“美丽”的,“还在优雅地梳妆”,何来“忧伤”……因此,我认为这首词在“美丽”与“忧伤”情感抒发方面混淆不清,十分紊乱,自相矛盾,而且第二段中两个关键性的歌词意象“翡翠”、“普洱”,都不出至西双版纳,其所谓的“标新立异”实在是不可取。文艺作品崇尚“真、善、美”,建议这首词的作者,既然是写“版纳印象”,就要把“版纳”的“美好印象”表现出来,从而抒发出对“美丽的西双版纳”由衷地赞美之情。

付广慧:我也聊几句,

        首先,我知道‘’西双版纳‘’是‘’十二个部落‘’的意思,但我接受任老师‘’四个字不能拆开‘’的指正!我感觉题目叫《西双版纳印象》有些不精炼,而且网上也有傣族舞蹈,名字就叫《版纳印象》,所以就这样用了!

       邝老师说得对,我想表达的就是当前旅游热给当地带来的不良影响。傣族的竹楼都成了卖雪花银的地方;大象在人的驱使下进行各种表演…… 所以我感觉到的是‘’新的忧伤‘’,也用一种梦里的声音呼唤曾经的、真实的西双版纳的回归,这就是我的‘’版纳印象‘’~

       傣族的泼水节人所共知,但那样一个盛大的、单纯的节日,如今也出现了在活动中故意侵扰女性等各种问题。所以,从内心来说,‘’别淋湿了,我的衣裳‘’是对不良情况的反对和拒绝~

       邝老师说,翡翠和普洱不在那里,错了。西双版纳毗邻缅甸,那里有特别大的翡翠市场。盛产普洱茶的景洪市是西双版纳傣族自治州的首府,那里有上千亩的普洱茶园!


任卫新(题外话:这就象刚才我们谈到的那个唐卡,碧水蓝天就是天然的唐卡?我说这个原句子不一定准确,唐卡是相当讲究的,必须是要请他们的宗教大师是画释迦牟尼,还是画的护法金刚,你画的密宗呢,还是画的是显宗,你还是画的是白度母?那是相当讲究的,怎么能说蓝天白云是天然的唐卡呢,你让藏族人听到的话就是一种笑话。所以说常识性的问题坚决不能犯,这一定是要准确的。我走了好多好多的少数民族地区,在常识性问题上必须是准确无误的,有些东西我们看到的现象并不见得就是现象的本质。

       我在玉树和一些专家座谈的时候,我看到片子里边拍到了一个男主人要去镇上买东西问女主人带点啥,女主人说带一箱可乐吧。这么一个情节,原本是我们认为藏区是不是现在都不喝酥油茶了,是喝可乐了?然而恰恰不是这样,他们的这个藏学专家说,现在草原的牧民体质急剧的下降就是因为他们喝可乐,他们再不喝传统的酥油茶,他们认为这个方便,每天带着可乐就当水喝了。结果呢。他们在那个草原生活的环境里边儿,到医院去检查就得了很多的疾病,他们整个人种、身体素质急剧下降,所以远远不是那么简单的事情。

       还有那个虫草问题,虫草问题现在那个镜头里面出现了用铁稿,刨开了,把那个虫草刨出来了就走了。那个藏族学者跟我们说。那是过去在藏区铁是不入土的,他们都是拿着青冈木的那个铲子轻轻的把虫草剜出来,然后再把土盖上。

       但是虫草问题带来的问题特别大,因为什么呢?

第一,有虫草的地方和没有虫草的地方,他们造成了贫富差距的拉大。是藏区本身,这个贫困差距拉大;

第二,这种不顾草场恶性的来刨,用铁镐刨完以后不维护草场而造成草场大面积破坏,环境的破坏;

第三,富了的人可以到成都去买房子,他们可以就离开了牧区,他们整个藏文化的消失;

第四,因为虫草争地盘每年都会发生恶性的械斗,因此一个虫草也不是像我们宣传的那样。

       所以我们对一种民族风情我们要知其然,不能知之其然而不知其所以然。知道了这些之后你再写东西就出不了问题啦,不让人家抓住把柄,你做到这样才算真正成熟的作者。

       这个我再说一点,我不知道这首歌词是付广慧写的吧?付广慧给我留下的印象是一个非常严谨的作者。“版纳”这个词不能单独使用,这次是犯了错误的,我再强调一下。

21《七星山之歌》

作词:蔡艳清

 

七颗丹心,火一样炽热

七份爱恋,水一样执着

七座山峰,北斗星一样天造地设

七种神韵,水墨画一样印染山河

 

七星山的人们海东青的魂魄

不屈不折不放弃不停息地跋涉

七星山的风采生命力的蓬勃

一树一花一故事一首精彩的歌

 

(白)

甲:嗨,你知道吗,

七星山原来是七座火山呢!

乙:哦,怪不得!

这里——(RAP开始——

“历史上也曾经燃起烽火

节日里也会有缤纷烟火

人们的性格是热情如火

做起事来是风风火火

工作起来是激情似火

小日子过的是红红火火

七星山它算不上是巍峨

古老的传说印满每道褶

七星山它谈不上是奇特

传奇的故事写满每面坡”——rap结束)

 

伊通河涌动欢快的脉搏

七星山聆听真情的诉说

眼里的风景是藏在心中的爱

一起演绎一起吟唱一首不老的歌

【点评】

任卫新:这首《七星山之歌》我看不到写作手法,我看到的只是一种罗列,这种罗列,每句和每句之间的这种逻辑关系根本就没有,想到一句就拼上一句,想到一句就拼上一句,是一种堆砌跟拼凑的一件作品吧。

       比如说你歌词里提到七种神韵。七星山有一种神韵就算不错了,你给我说有七种神韵,我就要问问你,都是哪七种神韵?你把这七种神韵给我说明白。“青山不墨千秋画,绿水无弦万古琴”。青山不用笔墨,就能够是千秋的画卷,是吧?绿水它没有琴弦,万古一直在弹奏弹唱。你不能用这个七来拼凑和堆砌!

       我们写歌词的时候,你找到一个要写的题材了,首先,你要有一个整体的布局,让每一句话之间有一种内在的联系。同时,也要有一种向前递进的关系。当四句写出来了要构成一个整体,这种整体或者是构成一种意向,或者是构成一种气象,你构不成一种整体的情境,这首歌词她就显得支离破碎。

       还有那个措辞凑韵是吧?每道褶,那衣服有褶儿、包子上有褶儿,你为写这道褶前面得有铺垫得有准备啊,突然就出现了这么一句是不行的。我和我的祖国,路上一道辙,他是车辙。他有一种袅袅炊烟小小村落,路上一道辙,有三句来构成一个意向,他前面有铺垫呢。

我趁这个机会我再插播一下这个关于山水田园诗,孟浩然他是开一代词宗,在山水田园里面,“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

他写的就是这么一种意境,他很闲适,他很隐逸,他没有一种闲适感、没有一种隐逸感。就象竹林七贤一样、八大山人一样。这个境界是很难达到的,所以说不要小看山水田园的作品。

  还有马致远的散曲,“绿树偏宜屋角遮,青山正补墙头缺”,你想想他这种隐逸的心境,墙头有缺口,用远处的青山给补上了。你想想这是一种什么心境?那么散淡,那么没有俗尘,那么的淡然,这种境界多么的浩大。所以说要写好歌词,首先慢慢培养自己的境界的升华。

你那个七星山要用天上的北斗七星来并列,就是一个很好的切入点啊。要紧紧的抓住七星山跟七星北斗,就能够写出一种非常有意境的好作品,别的东西不要那么浮尘,不要那么罗列啊!

王和泉: 21《七星山传说》语境有些乱,由于时间紧,无法细究其脉络,就不多说了。

晓达:这首词,离这次的主题远。主要毛病是地域性过强,而且是没有名气的地方,也就是于此,作者用了一段数板,而这个数板先是介绍七星山是座火山,然后围绕火写了几句,结果逻辑更混乱。后面的结尾段更是多余的。

22《龙王塘的樱花开了》

作词:陈苏扬

 

都说你是为服装节剪裁的霓裳,

都说你是为女骑警献上的红妆,

美丽的樱花开了,

开在春天的龙王塘。

龙王塘的樱花开了,

似云似雾,昂首怒放,

开在我的梦乡。

龙王塘的樱花开了,

冰清玉洁,云天溢香,

开出大连美丽的模样。

 

都说你是为渤海迎娶的新娘,

都说你是为黄海装扮的舞场,

美丽的樱花开了,

开满夏初的龙王塘。

龙王塘的樱花开了,

如梦如幻,纷纷扬扬,

开在我的心上。

龙王塘的樱花开了,

冰清玉洁,云天溢香,

开出美丽大连的模样。

 

(创作说明:樱花,起源于中国,盛唐时期,樱花随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回了东瀛。樱花象征热烈、纯洁、高尚,被尊为日本国花。在《中国植物志》新修订的名称中专指“东京樱花”,亦称“日本樱花”。后来日本人又将改良后樱花带到中国,栽种在旅顺龙王塘,所以真正驰名中国的樱花观赏地在旅顺龙王塘,国产影视片中有关樱花的镜头大部分是在这儿拍摄的。)

【点评】

任卫新:这首歌词我也不知道是谁写的,你是写大连呢,你还是写樱花呢,你还是写服装节呢?你自己看的明明白白。一个不熟悉大连的人、一个对大连根本就不知道的人,就根本不知道你在说什么,这就是我们歌词作者的另外的一个巨大的毛病。

我们写东西的时候,你不能自已得意。一个作曲家,夜里的写曲子,把自己的大腿都快拍红了拍肿了,第二天一听他的音乐,根本就没有任何才华。你自己陶醉在里面了,是不是又写这个又写那个?你的又是服装节又是这个那个,你自己身在大连,你知道。但你这首歌是面对的受众面很多很多你不认识的人呢,他们并不见得了解大连。你就集中这一点写,要不就写龙王塘的樱花,要不就写服装节,你都想点到,所以这首歌也是堆砌,想说的太多了!因为你引申不出去,于是你就想办法用各种各样的东西往上堆。他不在于你要把那个东西要写进来,而是在于你写出第一句话、第二句话,你怎么把它引申出去。这是功夫,你没有这个功夫你就只有东一榔头西一棒子,摘一朵花、弄几棵草,再捡起几块石头往那里一摆,这就是一首歌词了,这种拼凑感的东西可不行。

王和泉:《龙王塘的樱花开了》看上去相对完整并且组词造句也较流畅上口。只是觉得有个别地方有些词语重复过多,所以建议加以精减。另第二段前两句有些比喻不是很精准,得做出调整。所以冒昧帮助作出些改动,附上仅供参考:

都说你是为服装节剪裁的霓裳,

都说你是为女骑警定制的红妆,

龙王塘的樱花开了,

开在春天的花房。

似云似雾,昂首怒放,

开在我的梦乡。

冰清玉洁,云天溢香,

开出大连美丽的模样。

 

都说你是花神嫁给渤海的新娘,

都说你是上天赐予黄海的盛妆,

龙王塘的樱花开了,

缀满夏初的脸庞。

如梦如幻,纷纷扬扬,

开在我的心上。

冰清玉洁,云天溢香,

开出大连美丽的模样。

23《家是最美的地方》

作词:刘瓦碴

 

离家的时候天刚蒙蒙亮,

踏碎的露珠散落在地上。

一座石桥照看着河水淌,

几只鸣蝉拥抱着树枝晃。

 

想家的时候爬到高坡上,

默默地遥望家乡的方向。

耳边传来熟悉的院门响,

风中飘来醉人的炊烟香。

 

家是最美最美的地方,

阳光明媚小鸟在歌唱。

春来花开秋来叶黄,

从来没有无助和忧伤。

 

家是最美最美的地方,

一家老小围在饭桌旁,

锅碗瓢盆亲情荡漾,

荡漾温馨幸福的时光。

【点评】

任卫新:《家是最美的地方》“家是最美的地方”我觉得就是一句废话,谁不说家是最美的地方?但是废话也不要紧,你如何把废话能够写成值钱的话、写成格言、写成警句,这可就是一个大学问了。后边儿也都是一些罗列,家是什么?家对你来讲可能就是一盏灯,你得找到自己切身的感受。

我看了这期的歌词,因为后边随后我们还要去点评,还有第三批,我总结了三缺:

第一,缺乏生活体验。我举个简单的例子,很多写草原的歌词,基本就是骑着木马看公园的草地,看着公园的草坪就写了草原了啊!

第二,缺少真情实感。

第三,最缺写作技巧。基本写作技能,十八般武艺,你没有掌握刀枪棍棒。你拿出刀来比划不是刀样,拿出枪来做造型做不出来枪样。

  再总结出一句话就是,我们一定要增加自己的修炼程度,我们每一个作品,你要看一看是不是塑料花?是不是绢花?还是真花?真花的质感,跟那个塑料花是完全不一样。没有生命的东西,就没有真性情,所以没有真性情你就别写,写出来也就跟塑料花一样。

  你不要说大家(都能说的话)。你也能说出的话我也能说出这话,那要你说干嘛呀!是不?那我给闫维文写的那个钢枪玫瑰,其中的串词,我就给想家的时候写了这么一段话。

  写想家的时候,那么作为阎维文来讲他是一个军旅歌唱家,如果你一拿起笔就写,那根本不用动脑子。这不是一个军人要舍小家顾大家、要为国家,这不是手头的事吗?如果这么写的话,咱们这个歌词群里边儿可能百分之九十九的人都会这么写。

  但是我就不能这么写。你这么写之后,人家也通过了,人家也挑不出毛病。但是你得让人记住啊!我就说每到春节的时候,门上你总有一幅贴着最红的春联儿,这就是家。

每当过生日的时候桌子上总有一碗最香的长寿命,这就是家。每当雁过长空的时候,心里总想起这句话,这么久了还没回来啊?这就是家。

  母亲说在最苦的树开最香的花,母亲心里最明白,她当兵的儿子最爱家。这样写(才用具体感人的意象描绘了什么是家),完了下边才接着写想家的时候………

  就是用了这几个意向:1.每当过年的时候儿,最红的那副春联儿就是他们家。2.每当过生日的时候桌子上总有一碗长寿命,那就是家。3.每当雁叫长空他就心里边一激灵。哦这么久了,大雁都回家了,我还没回家,这么久了还没回来啊?这就是家!

  所以别看这些题材,家是最美的地方,这个题材,很难写的,越是大众题材越难写。

       大到山水田园,大家都写成了旅游歌曲、风光歌曲、乡情歌曲、农村歌曲。那个枣儿熟了,那就根本不是山水田园歌曲嘛,那就是农村歌曲嘛!所以说,小到家是最美的地方,你能够写道让我心里边儿一扎心的一句话,那我就给你满分。

  好了今天又那什么了,我也知道很多人都怕我,我也说了一些大家都不爱听的话,特别是我针对着每一个作品的作者了。但是我也确实不知道作者是谁。我都是针对的每一个字。所以期待着咱们下次继续以这种方式相会。你看我说的这些话,如果我要敲字的话可费劲儿了。那我就开饭了。

24《当我掀开武隆的面纱》

作词:陈世慧


当我掀开武隆的面纱,

看见仙女山披着五彩云霞,

芙蓉江流淌一首首情诗,

龙水峡铺陈一幅幅奇画。

不要说山城夏宫如何迷人,

走进那天坑三桥景色更佳。

这里山美水美不足为奇,

这里峡缝洞天令人惊讶。

啊,美丽的武隆怎么也爱不够,

就像一颗明珠放射着光华。

 

当我掀开武隆的面纱,

看见白马山绽放人间仙葩,

芙蓉湖荡起一支支欢歌,

芙蓉洞写下一篇篇童话。

不要说地宫琼花乱人眼目,

走进那万峰林海如饮绿茶。

这里鸟语花香司空见惯,

这里南国牧场浪漫天下。

啊,神奇的武隆怎么也恋不够,

就像一个少女守望在天涯。

【点评】

任卫新:这次为了调整一下大家的胃口,我每次点评都写了四句顺口溜儿,用顺口溜来点评,然后我再详细解读一下。

语言没有大毛病

整体也还有意境

奇画只是字面看

独特角度才过硬

这首歌词,第一点,语言没什么大毛病,读起来都蛮顺,但是对于我的创作习惯来讲,如果是很顺没有毛病,那就是大毛病。你如果一直不突破自己,永远写出来这么顺,那你就是大毛病中的大毛病。

第二点,作为歌词作者,不注意语言的使用问题,像“奇画”看字面你能够看出来,但是你唱不出来,即使唱出来了,人家也听不懂,这个“奇画”是自己组合的词汇吗?关键是一首歌词,你还是选择一个角度,这个角度非常重要。没有一个角度,大家也都这么看、你也这么看,那么你写的东西肯定是一般化大众化。

比如说大家都知道舒婷的《神女峰》,神女峰具有自己特定的感受。古往今来多少人、多少大家名家都写过神女峰,但是舒婷却有自己的感受,“与其在这里挺立千年,不如在爱人的肩头痛哭一晚”,这就是他独特的感受,所以写出来以后,古人也没有这种感受,今天很多诗人写过的神女峰,也都没有她这种感受,所以她就立住了。我们要写一首歌词,必须要占领一个高端,当你找到这高端的时候再写,你才会进步,每次都要给自己出难题,不要写的太顺,自己永远给自己找别扭,你才能够就像登台阶一样一级级往上爬。

还有一点小毛病,到最后写的武隆,武隆也是不好唱,唱出来以后大家会以为是舞龙,舞蹈的舞,龙王的龙,因为大家对这个民俗太熟悉了,你最后落笔神奇的武隆怎么也恋不够,就像一个少女守望在天涯,你恋她反而变成她恋你了?人称关系整个就变了,在歌词上及不讲究。歌词越短,就越讲究;越短的东西,其实是最难写的。

最简单的,往往是最难的。你比如说写信,谁都会写,但是你把信能写成书,像《傅雷家书》、《毛泽东书信选》,能够留下来,就不容易了。几乎每个人都会写信,可是你真的要写出来之后,能够形成文章、形成文献、形成自己的那种很有价值的东西,这可就太难。

郭兰英当年跟我谈,她跟李苦禅学的画兰花,李苦禅就和她说,兰花你别看最简单,是最难画的,你画不好它就是韭菜。看似越简单的东西难度越大,千万别小瞧了百字上下的一首歌词。每一个字都要拿小锤子敲打敲打它,是不是在这里面有不和谐的音?我最忍受不了就是粗制滥造!

25《唱一首情歌给丽江》

作词:李大山


我站在山上把歌唱

一个姑娘站在水中央

白白的云朵蓝天上飘

清凉凉的江水绕身旁

 

唱一首情歌给丽江

泸沽湖畔 爱心在荡漾

彩云之南 思路飘香

美丽的地方 你的名字叫丽江

 

我站在岸边把歌唱

一个姑娘依偎山胸膛

悠悠的古乐醉了情怀

蓝幽幽的梦想在飞扬

 

唱一首情歌给丽江

玉龙雪山 爱人的肩膀

茶马古道 心路远航

圣洁的地方 你的名字叫丽江

【点评】

任卫新:

语言最忌大路货

常规语言实在多

茶马古道走马帮

远航不能在此说

首先我们说一下你这个营造情境的一个物理关系。营造情景的物理关系不能够东一榔头西一棒,“我站在山上把歌唱,一个姑娘站在水中央”,这个水是哪儿的水?是湖水还是河水?他怎么站在水中央?水的深浅有多少啊?“白白的云朵蓝天天上飘,清凉凉的江水绕身旁,”本来这个姑娘站在水中央,怎么又能够绕身旁?之后呢?唱一首情歌给丽江,又写到了泸沽湖,又写到彩云之南。彩云之南,他是指的是整个云南,云南之所以命名为云南,就是因为彩云之南,所以你又写泸沽湖,又写丽江。

看来没有深入的理解丽江,我当年在中央电视台写神州风采的时候,好像写过丽江。丽江自古没有城墙,是因为忽必烈占领了那个地方,赐了当地土司的姓为木,如修了城墙就是个困字,所以丽江从此自古就没有城墙,这就是丽江最大的特点。茶马古道,你一个古道,一个远航,远航指的水路,所以你这个远航放在这儿不贴切。茶马古道走的是马帮,山间铃响马帮来,它是马帮运货。

这里边再给大家介绍一下,就是到现在中国邮政在那个地方仍然还是使用马帮,因为我在做过一个感动中国的人物,他到现在一个人仍然是赶着马,给各个村寨去送送邮件。一个人非常孤独,就在那个山涧的深处走。晚上停下来生一堆篝火,烤一烤半生不熟的土豆,就这么吃了,喝一点儿酒就睡着了,火是为了驱赶野兽。直到现在,万国邮政在中国开会的时候还惊叹,中国现在还有这种邮差信使。

所以,这首歌词没有紧扣着一首情歌。你写给丽江一首情歌,你这个题目起的可不简单,是你写给丽江的情歌,那你就要表达对丽江如何的爱,你紧扣着丽江去写,我现在就感觉到整个结构比较凌乱。

另外在语言上,基本都是大家非常熟悉的句子,歌词里固然要写的通俗易懂,但是通俗易懂是短而不短、浅而不浅、白而不白、满而不满,这是我给歌词总结的。歌词要短,但意味要深长;浅而不浅,歌词直白要浅,但是他的浅是一看就懂,这并不代表它的意义上就浅;白而不白也是这样,直白的语言写出这种美妙的诗意、写出独到的见解、独特的感受,可不是一个简单的事儿;满而不满,歌词自身要让它形成一个完整的文学作品,但是它又等待与音乐结合,有一种未完成性,必须给音乐留空当,所以满不满。

乔羽先生,他说的“太阳跳出了东海,大地一片光彩。河流停止了咆哮,山岳敞开了胸怀。”中间的跳跃性是很大的,但是他它是形成完整的意境的,这种气形成了一种气象的。如果这四句诗,是放在自由体是或者朗诵诗,可能几十行上百号行就出去了,你不妨读一读贺敬之的《放声歌唱》。

争取把每没写四句,或者一个段落要构成一个统一的意向,不能够拆的特别凌乱。好像你在整理家一样,该规矩的地方就要规矩,该留白的地方必须留白。

最近我在整理庭院啊!那园林设计师就跟我讲,摆石头、摆陶罐儿,摆一不摆二。你要不就摆独立的一个,要不就成堆,其他的地方是留空白,跟我原来的想象恰恰相反,我原来以为不满点缀满天星,但是他恰恰不是园林艺术啊!所以随时都在学习。

征宇:写这种风景、风光的歌词,特别容易犯一个毛病,就是只写景不写人,不涉及到人的情感,写半天就等于白写,你就跟一个景区押了韵的说明书一样。

26《冰排》

作词:孙媛


松花江,春潮澎湃,

不再等待,不再等待,

水流涌动,冰面裂开,

瞬间万马奔腾,那是壮观的冰排!

 

凌汛到,气概豪迈,

北方春来,北方春来,

磅礴力量,排山倒海,

声音响彻天外,那是震撼的冰排。

 

家乡美,自成一派,

真情同在,真情同在,

山山水水,爱的表白,

冰排雷霆万钧,那是迸发的精彩!

【点评】

任卫新:

遣词造句有能力,

节奏把握有韵律。

递进层次不明显,

扣住春来莫丢弃。

       遣词造句还是有能力的,这种节奏把握特别有点像歌词,这个符合歌词的规律。作曲会油然然产生一种节奏,但是它这里边的层次递进不明显。歌词你要吸墨如金,他一句一个层次要往前推进,不能来回来去的说。另外的这里最值钱的其实就是春。一定要扣住春,因为这个春天你写家乡的冰排的正是春天的节奏。你不再等待不再等待,就是很好动机,这就是春天的动机。

       这是冰排特有的春天的动机,而且在南方你所有都见不到的。冰排的铿锵的声响和节奏就感觉到春天的脚步。紧扣的春天去写,“不再等待,不再等待,北方春来,北方春来。”这是一个特别急切的。急迫的这么一种感觉,这个东西非常好,要紧紧的抓住他。可是呢,作者并没有意识到,他这两句话是很有意思的,他没有抓住。

       另外不再等待不再等待北方春来,那种节奏感是非常好的,就不要再上升到什么真情上去了,什么爱的表白上去了。你说一个大冰块儿她有什么真情啊,有什么爱的表白啊,这都是你自己胡诌白咧的给他加里,硬上贴的。你这个冰排就是冰排,他就是代表这种春天它能够表达一种春情就行。春情就算不错了,这个你一定要真情上去。你们那么就跑啦!一定要想办法去升华去了,这就是我们一贯的毛病,多年来一定要找一个更高的更重要的高度。

       另外,这个冰排和并排,容易误解,可能需要一定铺垫就好了,可以先写冰封,再写冰排,春天来了就好了。创作的时候一定要把这些个考虑到,三大纪律八项注意,公买公卖、一个买一个卖,他就是在倒着字呢,但是歌词已经是就大家都知道了。赵元任他的作品里面他是语言学家呀。所以呢,他只有在他的歌曲里面,把买和卖能够用音符处理出来,能够让你一听就明白,这是非常讲究的。

 

27《黄金海岸入画来》

作词:陈永萍


举目青山,侧耳林涛,

蓝天白云,碧波金沙。

万千绿树蘸海水,

黄金海岸入画来。

 

画不完点点白帆染霞光,

渔歌声声云天外。

画不尽翡翠岛上景色美,

大漠风光连渤海。

画不出五峰山的气韵神,

东临碣石观沧海。

画不够花果满乡笑满城,

火火的秧歌扭起来。

 

山海相约,天赐良缘,

渤海明珠,绽放异彩,

祖国锦绣家园美,

黄金海岸入画来。
    (注:渤海明珠河北昌黎县有一处叫黄金海岸的地方,那里有山有海,山海相连。还有浪漫的翡翠岛,有海边“大漠风光”,有美丽的葡萄沟,有历史名山——碣石山、五峰山等等。曹操曾在此登高赋诗《观沧海》,伟人李大钊曾在此居住、撰文,从事革命活动。昌黎的“三歌”——渔歌、吹歌、地秧歌是当地文化符号之一。)

【点评】

任卫新:

板凳宁坐十年冷

文章不写半句空

歌词何需加注解,

黄金海岸金几成?

       我希望大家一定要记住这句话,这是我们写歌词写文章的至理名言。没有用的话、空话废话不要写,特别是对歌词要求严,所以一定要这么一种精神。这首个歌词还增加了一大段的注解,怕别人听不明白,但是歌词你一旦加注解,这可就麻烦了,歌词不需要注解。你看乔羽的歌词,哪一首需要注解呀?所以这个不提倡。

       既然说到了黄金海岸,那就要提炼其中的黄金,就紧扣的黄金海岸来写。你就是一些景观的罗列,不足以说成是黄金海岸,除此之外,“万千绿树蘸海水”,我念都念都拌嘴,万千绿树怎么站海水?我不知道这种植物是不是能够在海水里可以成长?对这种植物我也没这方面的常识。

       但是你的注解也不白费啊,我就看你写昌黎三歌就挺好。你就写这个东西,它怎么能够写的实实在在?你就这样儿来写,这个想的太多,想说的太多,这个在歌词里是犯大忌的事情。要我看最吸引我的就是昌黎三歌,那我第一段我写渔歌、第二段我写吹歌、第三段写地秧歌,你把这三歌能够写好,就是别处没有的,别处想夺也不走的。你这首抓不住特点,空泛着写,反正就是这叫蹚歌,顺着往下流、顺着往下蹚,写到哪儿是哪儿,这个就不行。

       有一次一个城市征歌,让我去了,我点评,因为他有一句口号叫“每一个城市都是一首歌”,这个口号非常好、很漂亮,但是我发言的时候面对那些宣传部长、文化局长我就说了,我们口号是这么提的,但是一旦操作起来之后,你们这些个分管的领导就会要求了,你就把他倒过来使了,就是一首歌就是一个城市了,你这就麻烦了。科教文卫、地理位置、旅游景点,你都要让他写进去,这就不行啦。所以,世界上写一个地方的名作很多,但是你要是把政治、经济、文化、科教、文卫等全都写进去就不行。

       一个地方是一首歌,但是一首歌不能完全的概括全部,不能把所有的东西就都要装进去,抓住其中最感人的一点、最有特点的一点,这样你写出来以后就揣兜里了,别人拿不走了。

28《我的南山》

作词:生吉俐

 

童年的故乡有座南山,

那是记忆中最美的乐园。

山坡上开满了小花,

爬到山顶能看很远很远。

 

如今再也找不到南山,

它成石料场废墟一大片。

它被一车车运走了,

运到天南海北很远很远。

 

能去哪寻找我的南山?

它只能在梦里出现。

它也跟我一样背井离乡,

再回不到那安静美丽的从前。

 

能去哪寻找我的南山?

它只能在画里出现。

哪天走在他乡石头路上,

或许能再次亲近我爱的南山。

【点评】 

任卫新:

虽然不是田园诗,

南山失去感伤词。

待到环保征歌日,

尚需再改可充值。

       鼓励鼓励!《我的南山》这首歌写的很伤感,从情感上我比较喜欢,应该说这该归为一种环保性的,思念家乡、感叹家乡的一首环保型的歌词。现在面临的环境问题比较严峻,像腾格尔的《原野》、《故乡》、《天堂》等作品,他也一直是在感叹这个问题,这种感叹,为什么要如梦如幻的用轻柔的唱法来唱?“青青的草原,我的家乡……”到最后他突然大喊一声——“我爱你,我的家……”因为他失去了原来的家乡,因为草场被破坏了,在音乐上、在歌唱的处理上,仍然可以体现出这种心情。

       环保歌词从世界潮流上来讲,也是比较热门的一个题材。我还比较欣赏一首歌,是谭维维写的《给你点颜色》,你们可以看一看,这个写的就比较深刻。“女娲娘娘补天,剩下块石头是华山……为什么天空变成灰色?为什么大地没有绿色?为什么人心不是红色?为什么雪山变成了黑色?为什么犀牛没有了角?为什么大象没有了牙?为什么鲨鱼没有了鳍?为什么鸟儿没有了翅膀啊?为什么沙漠没有绿洲?为什么星星不再闪烁?为什么花儿不再开了?……”最后一句结尾非常好,“为什么我们知道结果为什么我们还在挥霍?”

       最后一句写的好,是吧?其实环保这个题材很早就有,比如白居易的诗《爱鸟歌》,他是带着歌的味道写的,却让你看完以后心惊肉跳,读过以后心里边一紧。“谁道群生性命微,一般骨肉一般皮?劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。”这首诗就是劝人不要打枝头的鸟儿,因为它家里边的小鸟还在等着它回来呢。他写的那么人性,让人看完以后心中一紧,所以就再不会去伤害鸟儿了。

     说到读书问题了,我曾经有过一个想法,我觉得唐诗宋词里面,很多都是环保歌词,从环保的角度上来讲,没有比他们写的生态写的更好的了。比如,“细雨鱼儿出,微风燕子斜。“,比如”小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”。这是多么好的生态环境!比如“七八个个星天外,两三点雨山前。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”

     有一次我在湖北赶夜路,道路两边都是禾田,天黑得都看不见禾田的样子,但是一路走一路听那个蛙声的大合唱,简直是叫声连天,真是十里蛙声。很特别的感受。还有“一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”那写的不就是沙尘暴吗?我们现在的沙尘暴,有什么新鲜,在岑参那个时候他就已经写了。换一个角度去读诗,去读古人的东西,我们还会有新的感受。

     继续说一点读书方面的东西。一个人写东西,要讲究三个字,古人讲三个字就“才、学、识”。首先有“才”,人很聪明,很聪慧。但是光有这个也不行,你还得有“学”,有学习精神还要刻苦,还要勤奋。但是如果你读书,别人也读书,如果你读书是竹筒里过豆子,什么也留不下来吧。所以什么叫“识”呢?不是见识。是分析,是感悟,是消化,你吃的东西消化不消化如果你没有感悟,你读完了也就读完了,如竹筒过豆子,能留下什么呀?

所以呢,读书要特别注重最后的一个字,那就是“识”。“相识”的“识”,“认识”的“识”,它是分析,是感悟,是消化,变成你身体当中的营养,它变成了你,给你增添一层被武装了的感觉,我们现在写东西为什么平庸,就是不能建立起自己的一种武装起来的感觉。

    当初我在军艺讲课的时候,谈到这“武装起来的感觉”,张继钢听了以后,他就特意记录这句特别赞赏这些话。作为一个艺术家,你没有感觉不行,但是你要建造自己把自己武装起来的感觉。正好这时候,如果你见到一片树叶,从叶落无声能够想到“恨别鸟惊心”,就能有了那种惊心动魄的感觉。

 我这个点评插花太多了,都是说的是与歌词有关,但这首歌词具体点评不太多,都是从这首词,延伸开来,去讲的一种感受。刚才这首《我的南山》比较特殊,所以我就说的多了一点。回到这首《我的南山》,这首歌词比较刺激我的,就是歌词最后,那个南山没了,山没了,最后变成了路了。再找不着到南山了。

29《云端里的人家》

作词:舒一夫

 

半山里格开满油菜花

香飘里格山顶小村庄

水塘里格游着对对鸭

白云里格蓝天在脚下

 

门口里格卧着大黄狗

谁家里格童伴齐玩耍

山花里格路上远客来

农家里格院里弹吉他

 

啊!云端里的人家

品着清清香香的好山茶

啊!云端里的人家

唱着悠悠山歌快乐人家

【点评】 

任卫新:

云端里面住人家。

蓝天岂能在脚下?

风格清新当肯定,

典型环境尚缺乏。

蓝天怎么在能够在脚下?基本概念就弄混了。白云可以在脚下,但是蓝天不会在脚下。飞机飞得再高、云端里的人家再高,不是还在蓝天下吗?明显的是没有注意认真思考。但是这首歌词整个风格还是比较清新的,语言也比较洗炼,但它缺的是典型的环境,你既然是云端里的人家,就应该紧扣云端上来写。你不是从物理空间里边把它定位在云端里了,可是你后边儿的所有的意象、所有的形象都不是云端里,其他的不是云端的地方仍然可以看到,比如说你是云雾茶呀等等之类,结果写着写着就离开了云端了,最后很平淡了吧!既然在云端里面儿我觉得你应该扣这些仙境去写。

       你在云端里居住那就是一种神仙境界了,你看看、学学贺敬之的《桂林山水歌》(贺敬之),

“云中的神呵,雾中的仙,神姿仙态桂林的山!情一样深呵,梦一样美,如情似梦漓江的水!水几重呵,山几重?水绕山环桂林城……

你这个云端上的村庄开的茶花啊,什么时候养的鸡鸭,在日常生活当中平原坝子上不是都可以么?所以,典型环境没有抓住,就是散黄了,鸡蛋打开以后应该看的是那个黄的中间要是完完整整。

30《河父海母的故乡》

作词:悦春光


黄河和大海相拥的地方,

是我河父海母的故乡。

河与海相恋,水天一色茫苍苍。

黄与蓝亲吻,碧波也染上金黄。

 

多少眼睛,

留恋过黄龙入海的雄壮。

多少眼睛,

感叹过绿莽随风的天堂。

惊涛拍案,旷野茫茫,

芦花飞雪,万鸟齐翔。

来时初绽梨花,去时铺满斜阳。

河父海母的恋曲,一直在这里传唱。

 

黄河与大海相拥的地方,

后来成了石油的梦乡。

父亲的青春,停留在钻塔之上。

母亲的歌声,萦绕着采油姑娘。

 

多少颗心,

慨叹于潮起云飞的刹那。

多少颗心,

悸动于河父海母的过往。

 

百年息壤,终成沃土。

展目天地,芳草竞香。

一身悠悠古韵,一袭朗朗新装。

河父海母的恋曲,一直在这里传唱。

【点评】

任卫新:

河父海母在此地,

又言过往是何意?

息壤展目入唱难,

眼睛感叹难成立

这个河父海母还设在此地是吧!估计他写的是这个山东的东营,因为东营我去过好几次,那快变成了大油田是黄河入海口,但这个河父海母首先第一个问题,是你这个歌词里边既然都是在这个地方,他是个物理空间是不动的,可是你这里边儿有多少颗心激动河父海母的过往。你这河父海母在这儿过往了你怎么走?你这个地点怎么还能成立呢?这个过往完全是沿着韵脚走了。这是个问题。

       除此之外,你这个“息壤、展木”,这都是字面上的东西,你唱出来,根本就不懂的。特别是“息壤”这还比较古意,我咋木嘛啊是是巨幕。失望。唱起来是根本就不他不是歌词,所以在这里边儿还没有完全对于这个将来这个车它这个音乐入乐,如何去把握。我也还只是在文字上转,没有深入到在音乐上心领神会!

       另外,这个“眼睛感叹”。多少眼睛在感叹,眼睛他不是心灵的感叹,他不是中情感的感叹,眼睛只能够看到东西,眼睛是把这种物象摄入以后反应给大脑、反应给心灵,才能够发生出来这种悲愁的情绪。“用眼睛感叹”这个就是特别的生硬了。

       这个除了河父海母之外又变成大油田了,我估计这个地方就是东营,但是你到了写油田的时候跟合服海姆就没有关系了,你起码要把它挂上了是吧,“河父海母的故乡,如今已经成了油田的景象”,怎么你也得让他逻辑上顺下来啊。这个废话很多,但是你真正的关键性的句子没有。我都不反对你写油田,但是你起码要让他转换过来。还有“父亲的青春高高的站在钻塔之上”钻塔上是不能站人的,工作面只能是在钻台上是吧,沙坝在钻台上,石油工人作业是在钻台上。

       所以这个要写河父海母,你就写他这种河水。这种黄河入海流这个跟海交汇的地方他是特点是什么。这个东营儿过去很荒凉,没有户籍管理的,从秦朝开始立朝历代的逃犯全部都在那里边儿聚集。一直到反右斗争的时候还有些逃犯就在那儿荒草丛中生活,没有户籍管理。

要把这个好好屡清了之后,在黄河入海流的地方树立起大油田。这个景色很壮观,但是没有把他写的很清悉。

征宇:我觉得“河父海母”这词唱起来不易听懂,本身还另有一种意思,“黄河的父亲大海的母亲”,歌词里不易用这种简称。

31《如果我在大连遇见你》

作词:张守梅


这个夏天你要去哪里

是否海滨城市更适合你

放眼远方是海天一线

海鸥逐浪多美丽

 

这个夏天你想去哪里

是否浪漫之都更适合你

追赶时尚看橱窗林立

海鲜美食数第一

 

如果我在大连遇见你

那该是怎样的惊喜

星海广场我们阅天书

圣亚海洋世界留足迹

 

如果我在大连遇见你

我一定好好陪伴你

东方水城我们醉风情

黄金海岸听海好惬意

 

如果我在大连遇见你

我要把时光来珍惜

让串串笑声化作歌一曲

回荡飞溅的浪花里

【点评】 

任卫新:

歌词亦短切忌长,

删繁就简愈生香。

前二并入后三段,

浓缩淡水化原浆。

觉得首先这首歌词结构上有些罗嗦了,没有必要做这样的结构。前面两段儿的不必要最一开始就用设问句,直接就说如果我在大连遇见你就很简单明了,就非常好了,歌词就不用太绕弯子。前两段语言精练一下用到后面,不必罗列出那么多景观,对于大连找到两个点就够了,海滨城市和浪漫之都。前面先问。前后一共写了五段,没有必要,直抒胸臆,前面两段里面有些句子可以用,调整到后边儿去,后面有些歌词并不是说是特别的漂亮。直接就很简单明了的我在大连要遇到你,一首歌词就蛮好了。

       大连我也去过多次,最早的好多届大连服装节都是我在做的。我觉得作为一个浪漫之都,确实是有她的特点?在大连的感受是很多的,如果是扣着一个浪漫之都去写的话,要把浪漫把写足喽,“我在大连遇到你”这是一种假设,假设就可以浪漫,把歌词写浪漫了,写得很温馨,就会好了。

32《走进大裂谷一南石洋》

作词:闫水茂

 

剪一方蓝天系在头顶

牵一缕阳光照进胸膛

山上万山长

谷中水欢唱

壁立万仞  左右相望

九峡牵手  雄风浩荡

一条神奇的大裂谷  南石洋

十里鸟语  十里花香

 

采一朵白云挂在穹顶

揽一河星月进入梦乡

冬月雪花暖

夏日透心凉

雁趐幽塞  马套画廊

登顶眺望  万里风光

一条醉人的大峡谷  南石洋

人间仙境  心灵天堂

【点评】 

任卫新:

罗列景点写歌词,

蜻蜓点水缺巧思,

劝君去读红河谷,

找到差距寸心知。

罗列景点儿写歌词是我们歌词作者的一大通病。你比如说“走进大裂谷”就非常简明扼要,现在标题就是绕了,不简练、不醒目了,你又在写神奇,神奇在哪里啊?你的感受太一般化了,当年五十年代的时候,有一首诗被臭批,批得是一塌糊涂,那是著名的诗人邵燕祥写的。他写的是杭州的西湖,他写道“踉跄跄醉倒在西湖月下。”你看他诗人的情怀,那独特的感受。你到了这个地方不见得你就能写出好词来,关键是你有没有特定的感受啊?著名诗人公刘当年写的《上海夜歌》,写的是非常形象的!“上海关钟楼时针和分针像一把巨剪,一圈又一圈铰碎了白天。夜色从二十四层高楼上挂下来,如同一幅垂帘;上海立刻打开她的百宝箱,到处烛光闪闪……”

       诗人词人都是敏感的,他一定要眼睛的发现跟心灵的感受是超越常人的。你不超越常人,你跟大家一样,你就肯定写不出奇思妙想的东西。

这又让我想到当年我在拍黄山的时候,爬到黄山了坐的一个凉亭休息,黄山是这样的。你走几步,从不同的角度这幅画面就变化了。阳光出来了的画面变化了,一朵云飘过来又发生了变化,这就是你看到的瞬间变化、奇妙无穷。

你一定要有武装起来的感觉,要找到与众不同的感受。别人达不到的这种感受,你才能够写出更好的,这些句子才能够跑到你的笔端。

33《我爱的美人叫巫溪》

作词:彭子柱


群山绿翠是青春笑意,

兰英红秋是羞色迷离,

云台官山是胸膛隆起,

红池花海是彩裙飘逸,

 

白鹿引泉是深情回眸,

宁厂炊烟煮万古传奇,

吼声号子这雄浑为你,

五句子歌把真爱传递。

 

我爱的美人叫巫溪,

涓涓流淌爱的密语,

我沉醉幽峡想亲亲你,

血脉激荡在古咸的风里。

 

我爱的美人叫巫溪,

缠山绕峡巫咸云雨,

我醉卧洞坝想融入你,

魂牵梦绕在诗情的爱里。

【点评】

任卫新:

巫溪拟人写女体,

色迷胸挺流蜜语,

色情隐喻有心机,

亲峡入洞加云雨。

注:如果歌唱听音,无锡也躺着中枪了。

这首词我们轻松一下,是吧?首先说巫溪,巫溪也是一个难处理的,后面加了一句评语,如果只是凭着听歌儿来听音的话,江苏的无锡躺着也中枪了是吧!这个里边把巫溪作为一个女性就来写,但是这里呢,山体形状风景暗指性,暗示的东西也不少,大家看一看,我的意思呢?不是不可以写,还是尽量回避一下。仔细读一读,大家一起出主意吧!

这种写法本人也犯过这毛病,本人到湖南神农谷也给他们写了一首,那时一路走一路想,等着中午吃饭的时候我就把歌词写成了《约定神农谷》,“约定神农谷留一段幸福,你我愿意就在这里化成雾,任凭一塌糊度相互分不出,我就是你的山你就是我的谷,说不清楚就让他说不清楚,天下有情人未必终成眷属。约定神农谷销魂到刻骨,不求朝朝暮暮,只要一生记住。”

写完这个大家吃饭的时候,我就这么慢慢的念了出来,大家敬酒以后就开始拿这首歌词调侃,这一路行程都成了他们的警句名言了,我就是你的山你就是我的谷啊,这是开玩笑说一段儿趣闻吧!

征宇:任兄啊,你觉得这首,咱不说内容啊,只是从单纯从写作的技巧上是不是觉得比前面几首他都要好一些?

任卫新:走向都挺好,但就是说有些东西写的稍微过了一点,你这个巫溪,无锡怎么办的?这个解决很难的。

34《春·轮回》

作词:雷广宇

 

叶绿花红又出新,

四季巡回换年轮。

只叹天蒙飞满尘,

塘灰草黄可是春?

 

遥忆往昔春如锦,

漫山嫩绿水清纯。

天蓝云白秀万里,

何日轮回到前春。

 

(呼唤往日的蓝天白云,

造福世代的家国人人!)

【点评】

任卫新:

山水田园本为题,

匠心独特方称奇。

此作偏离歌词稿,

认真研究多学习

我看了这首词也不知道有这个创作体会,但是一首歌词发表出来之后,不听你解释,大家领会成什么样儿就是什么样儿。此作偏离歌词稿,认真研究多学习,这首我觉得如果做歌词来讲不是算做特别在规范的。

       首先你歌词写出来是为了什么?写歌词就是为了唱啊。你们唱是为了什么?唱就是为了给大家听啊。所以必须面对的不是一个歌词单独发表。在格律诗的角度呢?也没有看出格律诗的意思。我就做出了这么一个判断,也许我的判断跟作者的初衷有些背离,!但是我也想提醒我们更多的歌词作者。

       这首我就不做更多的点评了,上次我总结了几句话是三缺。这次我总结三独,任何一首歌词无论山水田园也好,或者情感历程也好,或者是重大的题材也好。第一独,独特的感受;第二独,要有独特的思维;第三独,独特的表达。这三独,从我这么多年来走过的路,我认为比较重要。记得我第一次在进行歌词讲座的时候,我的标题就是关于独特思维。所以,这次以“三独”做为这个结束语,谢谢大家啊!


名家简介


著名词作家  任卫新

任卫新,国家一级编剧,中国音乐家协会理事,中国音乐文学学会副主席,著名文化项目策划人、撰稿人、诗人及歌词作家。出任多届中央电视台春节联欢晚会总撰稿,国庆六十周年大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》文学总执笔。

主要作品自参与创作《话说长江音乐会》后,作为主要撰稿人参加了《话说运河》、《黄河》、《万里海疆》等多部大型系列专题片创作。并独家撰稿《伏尔加日记》、《中国民居》、《伟人周恩来》、《百年恩来》、《自古华山》、《林都伊春》以及大型政论片《新世纪•新航程》等众多大型系列专题片创作。歌词创作一千余首,有些作品被收入高等院校作为教材,其中《永远是朋友》等歌曲广为流传。

编剧主要作品大型广西壮族岩画音舞史诗《花山》;大型岩刻情景史诗《阴山•古歌》;大型森林舞台剧《边城》;大型朗诵剧《一代楷模》以及大型广场艺术表演《燕赵诗篇》、《蒙山沂水》、《镜泊华章》等。大型音乐作品有:故事大合唱《香港》,大型组曲《世纪故事》、大型组曲《烈士诗抄》等。获全国级奖百余项。



名家简介


著名词作家  王和泉

王和泉 诗人、词作家、剧作家、国家一级编剧。安徽省广播电影电视总局工会退休干部、中国音乐家协会会员、中国音乐文学学会常务理事、中国音乐著作权协会会员、安徽省音乐家协会常务理事、《中国音乐家辞典》编委、安徽大学艺术与传媒学院客座教授、安徽省合唱指挥协会荣誉会长、安徽省合唱指挥协会音乐文学学会主席。从事诗歌、歌词及影视剧本创作近50年,发表各类作品2000余件。先后任《逍遥津词报》常务副总编辑、《工商导报》副总编辑以及《新安晚报·检察之光》专版主任编辑。诗歌《好!扁担》入选人民文学出版社1972年出版的诗集《风展红旗》。歌舞电视剧《花鼓女》(文学本撰稿)、音乐电视剧《将军的摇篮》(编剧)均由安徽电视台拍摄并在中央电视台播出。声乐套曲《将军的摇篮——大别山抒怀》由雷远生作曲、吴雁泽演唱,先后在中央人民广播电台、湖北人民广播电台、安徽人民广播电台播出并在上海唱片社录制成立体声密纹唱片在国内外发行。歌曲《再见了,大别山》入选中华大家唱曲库等众多歌曲集以及中国音乐学院等数十所音乐院校声乐系教材,并入选20世纪经典歌曲百首系列,自1990年起被选为央视历届青歌赛必唱曲目。近期重点推出主旋律歌曲《大美中国》,在央视音乐频道播出并被选为中国澳大利亚建交45周年及中澳文化交流年活动之悉尼歌剧院《大美中国》音乐会的重点节目。去年底,为反映习总书记2016年4月24日亲临金寨大湾村考察一事,为安徽电视台2017年春节晚会创作的由阎维文首唱的主题歌《走进大别山》播出后,迅速在大别山地区传播开来,已成为大别山区扶贫发展和开展红色旅游工作的形象歌曲。此外,先后为十余部电影、电视剧撰写主题歌及插曲歌词。1993年出版个人歌词专著《直面人生》。连续十余年担任安徽省各类大型演唱会和春节晚会歌词主创及总撰稿。与著名作曲家雷远生、姚明、胡廷江、孟庆云、孟文豪、黎锦光、臧东升、孙善耕、高德润、马俊英、时白林、李长士、谢国华、盘龙、谢林义、王凯东和著名歌唱家吴雁泽、李双江、蒋大为、阎维文、戴玉强、魏松、莫华伦、王红星、陈永峰、宋祖英、张燕、王莉、雷佳、常思思、吴娜、曲丹、阿斯根、陈颐颉、申非伊、潘玲馨、申保山、陈发仁、陶燕华、斯兰、郑昌进、周薇以及影视戏剧艺术家于魁智、李胜素、吴琼、丛珊、董成等有过愉快的合作。2009年作为向新中国成立60周年献礼专集,出版个人歌词作品唱片《将军的摇篮》珍藏版。有数十件作品获得金唱片、五个一工程等国家和省级大奖。新近独立完成七场歌剧剧本《清风颂-大义包拯》初稿的创作。个人辞条分别入选《中国职工自学成才辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国音乐家辞典》。



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著名词作家  熙明朝鲁

熙明朝鲁:蒙古族,中共党员,全日制研究生学历,中国音乐家协会会员,中国音乐文学学会常务理事、副秘书长,词作家,第十届中国“金钟奖”获得者。现在北京某中央国家机构工作。

    十几年来,他坚持利用业余时间进行歌词创作,发表歌词300多首。先后为廖昌永、徐千雅、乌兰托娅、王传越、汤非、黄训国、曲丹、云飞、敖都、追风骏马组合等创作歌曲,并多次荣获全国性和地方性大奖。其作品题材广泛,构思精巧,语言清新,含情量高,于大气唯美、粗犷豪放中不失温婉细腻的情感,思想性和艺术性相得益彰。

主要作品:

《走咧走咧去宁夏》荣获2015年第十届中国“金钟奖”(徐千雅演唱);

《梦想起飞的地方》荣获2014年中宣部“中国梦”推荐展播音乐作品三等奖(查丽娜演唱);

《感恩》受邀为2010年CCTV“感恩祖国唱响绵阳”大型文艺晚会创作的主题歌,随后被定为北京市委、市政府文化礼品(常思思演唱);

《情歌草原》获2009年“全国优秀流行歌曲创作大赛”优秀奖(敖都演唱);

还有《温暖中国》(廖昌永演唱);《美,从江上流淌》(常思思演唱);《梦里青草香》(乌兰托娅演唱);《候鸟的无奈》(汤非演唱);《高原反应》(泽旺多吉演唱)等




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著名词作家  邝厚勤


邝厚勤,当代资深词作家,文艺评论家,湖南宜章人。1977年毕业于湖南师范大学中文系,当过中学老师,做中学校长,后跳槽供职于政府机关,先后担任过城建局副局长、文化局局长、教育文化体育局局长等职务。现为中国音乐文学学会常务理事,湖南省作家协会会员,湖南省音乐家协会音乐文学专业委员会和湖南省音乐评论家协会副会长。

        1981年涉足文坛,先习戏剧,后主攻歌词。迄今已在《词刊》《歌曲》、中央电视台、中央人民广播电台等全国各类媒体发表(含演唱、演播、出版)作品1000余件,著有抒情歌词集《人生唱着走》《秋韵》《太阳香》和CD光碟《中国当代词作家作品经典·邝厚勤专辑》行世;200多件作品入选《中国当代歌词精选》《同一首歌》《中华大家园·民族风情歌典》等百余部选本,十数件作品被选入大、中、小、幼儿音乐教材,与李遇秋、孟卫东、王佑贵、胡俊成、金月苓、宋祖英、王丽达等全国及省内60多位著名作曲家和歌唱家有过友好合作;曾担任过“南岳庙会”、“蔡伦国际科技发明节”、“春漫蒸湘”等十数台大型文艺晚会的策划、文学撰稿和主题歌词创作;为中国国际航空公司、中国广西国际民族艺术节、“放歌凤凰”群星演唱会、中国厦门第四届世界合唱节而创作的会歌、节歌和行业形象歌曲在当地广为传唱;其作品荣获文化部“群星奖”、广电部“广播新歌”奖、湖南省“五个一工程”奖等国家与省部级政府奖励100多项。《中国文化报》《湖南日报》《词刊》《歌曲》《创作与评论》《音乐教育与创作》、湖南人民广播电台等全国十数家主流新闻媒体和文艺期刊分别以专题、专栏、专访的形式,对其创作成果、艺术追求作过报道和评价;其传略被收入《中国当代艺术家名录》《中国音乐家辞典》《中国当代歌词发展简史》《湖南当代作家词典》《湖南当代音乐史》等多种典籍。          主要代表作品,歌曲《晒秋》(李刚曲),《勾玛花裙飘呀飘》(鲁颂曲),《月亮乖》(王辉曲),《瑶山红云》(魏景舒曲),《十四五岁的年华》(王佑贵曲),《腾飞的雁城》(聂春吾),《中国之路》(王钢曲),《中国走过来》(郑君曲),《踩花鞋》(葛敬平曲),《相约厦门》(孟卫东曲),《边城凤凰》(龙伟华曲),《仰望国旗》(桑洁曲),《三只猫》(与人合作,李同荣曲),《小帮手》(陈欣曲),《堆沙堆》(聂春吾、张维艮曲),《小雨伞》(魏景舒曲),《绿飘带》(鲁颂曲),《太阳香》(邓玉华曲),《妈妈,你在哪里》(黎晓阳曲),《东方凤凰》(魏景舒曲)、《阿哥阿妹我问你》(刘振球曲),《古城访古》(雷维模曲),《醉了,苗乡》(孟勇曲),《有一种力量》(陈经荣曲),《湘江,我的母亲河》(杨天解曲),《春天是一支歌》(尹晓星曲),《九嶷山歌》(何开明曲),《我的中国梦》(张可乐曲),《警钟长鸣》(胡俊成曲),《潇湘雨》(华建国曲),《爷爷的勋章》(金月苓曲),《河西走廊》(华建国曲)等。另有20余万字的文艺评论、随笔散记文章见诸于《中国艺术报》《中国文化报》《词刊》《湖南日报》《创作与评论》《当代音乐》《音乐教育与创作》等报刊杂志。

基于邝厚勤的不俗业绩,湖南省音乐家协会、湖南省音协音乐文学专业委员会于2012年5月在省会长沙为其隆重举办了“人生唱着走-邝厚勤歌词作品研讨会”,开当代湖湘词坛举办个人作品研讨会之先河。



名家简介


著名词作家  晓达

晓达(李晓达),中国音乐家协会会员、中国音乐文学学会常务理事,黑龙江作家协会会员、黑龙江省音乐文学学会副会长。原齐齐哈尔群众艺术馆研究馆员(正高级职称)。曾任《丹顶鹤词报》主编。著有《答谢北方》、《英雄后代的消息》等三本歌词专集,《爱的四季》等三本诗歌专集。歌词讲座稿《与年轻朋友谈歌词》已被数十家网站转载。有关他的词条已收入《中国音乐家大辞典》、《中国近代歌词史》书中。作词歌曲CD(两张碟)由中唱深圳音像公司出版。作词的《爱唱乌钦的阿爸》获全国第九届“五个一工程奖”(音乐类)优秀作品奖并在南宁国际民歌节被评为十大金曲。执笔的乌钦《萨日朗的传说》、作词的《欢乐的敖包会》、《正月十五雪打灯》等作品五次获文化部“群星奖”金,银、铜奖(政府最高奖)。作词的《丹顶鹤飞回来了》、《我们来欻嘎拉哈》等六次获“中国广播新歌奖”、“中国电视儿童歌曲奖”的金、银、铜奖。作词的《阿爸的渔船回来了》、《挂红灯》在“中国第五届国际合唱节”、“韩国釜山国际奥林匹克合唱节”分获金奖、银奖。参与作词的《中国梦》(陈思思演唱)在全国六十多家媒体演播,并获中宣部原创音乐作品奖。作词的《脚印》获第十届中国艺术节“群星奖”、中国音协第九届“金钟奖”作品奖。作词、王冠群作曲,阎维文演唱的电视片插曲《孙中山民主革命先驱》被送往美国、菲律宾、新加坡等六个国家及地区。作词的《小小护林手》在全国第七届少年儿童卡拉CK大赛获金奖,已在十几个省市儿童中传唱并拍了多部TV片。创作的歌曲还分获第三届亚冬会、第十一届全国冬运会、第二十四届世界大学生冬运会会歌奖及二、三等奖。由他作词,颂今作曲、陈思思演唱的《吉祥歌》、《中国结》于2002年、2003年中央电视台春节歌舞晚会播出、正式出版光碟。由他作词、王世光作曲、戴玉强演唱的《中国丝绸》在中国国际音像公司出版并在全国“国宝征歌”获十佳作品奖。其它获奖100余项。参与策划了多届《中国(齐齐哈尔)绿色食品博览会》开幕式大型文艺晚会的策划并撰稿。参与《第十一届全国冬运会》开幕式大型文艺晚会的策划并撰稿。参与代表黑龙江参加第三届全国少数民族汇演大型风情诗画的策划与撰稿(此节目获十一項奖)。他撰写的论文《代表先进文化方向的中国共产党》获中宣传部举办的全国读书活动征文的银奖。


名家简介


著名词作家 宋小明


宋小明,文化策划人、音乐人、国家一级作词;中国音乐家协会理事、中国音乐文学学会常务副主席。长期从事国家级及各种大型文化、文艺演出策划、文本及歌词创作,长期从事影视剧歌词创作。

代表作:康塔塔《大地安魂曲》(合作)、交响组歌《北京之歌》(合作)、清唱剧《黄河入海流》;音乐剧《梦幻刘三姐》、《遥远的地方》等唱段创作;

歌曲《中国功夫》、《你是这样的人》、《回家的人》、《爱国之恋》(合作)《推开这扇门》(合作)、《召唤》、《民族辉煌》等。

2008年北京奥运会闭幕式演出活动文学组组长,主题歌《爱的火焰》作词,09年大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》核心策划组成员,音乐组副组长,15年纪念世界反法西斯胜利70周年国家晚会《胜利与和平》、16年纪念建党95周年国家音乐会《信念永恒》策划组成员。


名家简介


著名词作家 征宇

夏征宇,编剧、撰稿、词作家、系中国电视艺术家协会,中国音乐著作权协会会员,中国音乐文学学会常务理事;曾任电影频道“再看电影”栏目总撰稿,央视“第一动画乐园”特约编审;参与了大型电视专题系列片《电影与名著》、《电影与时尚》、《电影中的女性》、《电影中的共产党人》等数百集电视片的策划与编导;近年兼顾歌词创作及各类文艺晚会的策划与撰稿,在《歌曲》、《词刊》、《儿童音乐》、《音乐创作》、《中国乐坛》、《当代电视》等国家级刊物发表歌曲、歌词、剧本、评论文章数百首(篇),出版有个人歌词作品专集《我们庄严歌唱》;另写有大型民族舞剧《兰花花》,大型旅游风光演艺秀《天地长白》,大型情境歌舞诗《守望》等文学剧本;及《壮美历程》、《八桂英雄史诗》、《人民公仆颂》、《中国移动奥运庆功颁奖典礼》、《我们共筑中国梦》、《首届“中华艺文奖”颁奖盛典》、《第12届世界华商大会开幕式文艺晚会》、《第8届中国国际青年艺术周开幕式文艺晚会:致敬青春》、《中韩旅游年闭幕式文艺晚会:雪韵春光》等大型综艺晚会的策划方案主持串联词等,曾多次获得各类电视文艺及音乐创作大奖.



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